{"id":56,"date":"2025-04-14T09:43:53","date_gmt":"2025-04-14T09:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/?p=56"},"modified":"2025-04-15T06:37:32","modified_gmt":"2025-04-15T06:37:32","slug":"mahremiyet-nedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/?p=56","title":{"rendered":"Mahremiyet nedir?"},"content":{"rendered":"\n

Mahremiyet Nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
\"AVvXsEisSqlTY6ABUjwuRbLxEJnXyT4NUSi0i0kj4_Xc4VM9S38_CLxQmXRApRGOGXP1tbJ2LM3jrvA0ia9fWnKNOq9-VVuujps_t-_Qp0cguzluoHRaRqlb6EqslA3ymCxhJ4l1KAuW9oMJiXVslgsOlHq5JwoWmpEu6FNkZsK8NuiJcnPFGM2CbMpQlfCJQZOZ=w493-h296<\/a><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mana itibariyle mahremiyet bireysel bir varl\u0131k alan\u0131na sahiptir, toplumsal olanla s\u0131k\u0131 ba\u011flar\u0131na ra\u011fmen. Bizatihi mahremiyet kavram\u0131n\u0131n ihtiya\u00e7 olarak ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in birden fazla ki\u015fiye ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Mahremiyet, \u00e7izilen ki\u015fisel s\u0131n\u0131rlar\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131ndan o s\u0131n\u0131rlar birine veya birilerine kar\u015f\u0131 korunacakt\u0131r, burada di\u011ferleri ortaya \u00e7\u0131kar ve onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 mahremiyet iste\u011fini do\u011furur. Mahremiyet; bizim ne kadar nerede olaca\u011f\u0131m\u0131zdan tutun da kimlerle ne kadar g\u00f6r\u00fc\u015fmek istedi\u011fimiz, konu\u015fmalar\u0131m\u0131zda neyi ne kadar payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, hayat\u0131m\u0131z\u0131n hangi kesimlerini di\u011fer insanlar\u0131n nazar\u0131na sunup ne kadar\u0131n\u0131 sak\u0131naca\u011f\u0131m\u0131za kadar \u00e7ok geni\u015f bir alan\u0131 kapsar. Ayr\u0131ca kamusal alanda bize ait bilgi ve verilerin korunmas\u0131 sorununu da kapsayan ve hukuka konu olan bir alan olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Mahremiyet bizim di\u011ferlerine, topluma ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya kar\u015f\u0131 koruma kalkan\u0131m\u0131zd\u0131r. Koruma kalkan\u0131m\u0131z\u0131n boyutu ve derecesi toplumdan topluma, bireyden bireye de\u011fi\u015fim g\u00f6sterir. Toplumsal kurallara s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131 olmas\u0131n\u0131n yan\u0131nda bizim ki\u015filik \u00f6zelliklerimize de psikolojik ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131za da s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel S\u00fcre\u00e7te Mahremiyet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEiQ1PT_9qyXMkccmc7C0-7M6BiKU1FAxxK4oZY6guYKl2SApg7WQXc1f_5R7BedqYRvwLl40L4550P_YMQ4UVd2RRCD6O1kNrDtcudBjR1yPNsay1Olgex8F5H-WaZmfYqQ18r4nwmjmDMcCEvK-6Zapl_5KcgeY-ossWVBKKzkpx_adJNbAlPLtAx1hZYN=w553-h369<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"AVvXsEhZ0PnipmlEU_vVJy4X6W4mj4aGO89tN863Ylny0Pxk6_Y0Xd2Sj19Z-5Blygz2tbbsFgBknhVJ6e43GRrWxn7kVK2QXIKF9RMuky3E-ooJRYrN5hwoOWFBK8Byr2U7Arg9cMOCd0gx8kaPWMPROrvAYbkk2DRYSTbCSHCw9EnvysohlHronCxoflVXUYFu=w212-h319<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Mahremiyet kavram\u0131 varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 t\u00fcm \u00e7a\u011flarda hissettirse de kavramsal olarak v\u00fccut bulmas\u0131n\u0131 birey kavram\u0131n\u0131n tarih\u00e7esiyle paralel g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Ayd\u0131nlanma \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ba\u015flamas\u0131, sanayi devrimi gibi olgular birey kavram\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flarken, bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ve bireyin ihtiya\u00e7lar\u0131na da vurgu yap\u0131yordu. Ayd\u0131nlanma d\u00f6nemiyle akl\u0131n ve bilimin \u00f6nemsenmesi, akl\u0131n ba\u015fat bir pozisyona ge\u00e7mesi bireyin s\u0131n\u0131f, din, cinsiyet gibi parametrelerle belirli konumuna ba\u011fl\u0131 de\u011ferini daha bireysel ve ki\u015fisel bir alana ta\u015f\u0131yarak toplum lehine i\u015fleyen mahremiyet kavraman\u0131 ki\u015filer lehine geni\u015fleyen bir alana ta\u015f\u0131d\u0131. Modern \u00f6ncesi d\u00f6nemde ki\u015filerin yaln\u0131z kalmas\u0131 ve istedi\u011fi insanlarla ileti\u015fim kurup istediklerini ya\u015famas\u0131 pek \u00e7ok normun egemenli\u011findeyken moderniteyle bu alan birey lehine geni\u015fledi. Bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve mahremiyet s\u0131n\u0131rlar\u0131 artt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Mahremiyet s\u00f6z konusu oldu\u011funda kavrama bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 da \u00e7e\u015fitlilik arz ediyor. Mahremiyet sadece ki\u015fisel bir olgu de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplumsal, siyasal ve hatta ticari bir olgu. Evet, evet; yanl\u0131\u015f okumad\u0131n\u0131z, bizim mahremiyet alan\u0131m\u0131z ve s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z t\u00fcm bu alanlarla ili\u015fki i\u00e7inde hayat\u0131m\u0131zdaki insana dair t\u00fcm kavramlarda oldu\u011fu gibi. Bu a\u015famada ki\u015fisel mahremiyetin toplum lehine mi bireyler lehine mi i\u015fleyece\u011fi sorusu g\u00fcndeme gelir. Bireysel mahremiyet artt\u0131k\u00e7a toplumun birey \u00fczerindeki h\u00e2kimiyeti azal\u0131r. \u0130kisi aras\u0131ndaki gerilim hatt\u0131n\u0131n konumu ne olmal\u0131 ki olas\u0131 depremler kontrol alt\u0131na al\u0131nabilsin. Hadi birlikte bakal\u0131m bu sorunun cevab\u0131na.<\/p>\n\n\n\n

Liberteryanizm<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Liberteryanizm; mahremiyet alan\u0131n\u0131 ki\u015filer lehine savunur. Birey \u00f6zel ya\u015fam alan\u0131na ve haklar\u0131na sahiptir. Bu ak\u0131m i\u00e7in birey hayat\u0131n merkezindedir ve onun mahremiyet haklar\u0131 olduk\u00e7a geli\u015fkindir. Liberteryanizm, mal m\u00fclk edinmek gibi haklar\u0131, insan i\u00e7in bir \u00f6zel alan hakk\u0131n\u0131 ve bireyin \u00f6zg\u00fcrce isteklerini ya\u015fayabilece\u011fi \u00f6zerk bir hayat\u0131 tahayy\u00fcl eder. Liberteryanizm, toplumu de\u011fil bireyi \u00f6n plana al\u0131r. Onun istekleri, yap\u0131p etmeleri ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc birincil \u00f6nceliktir ve bu da \u015fu anlama gelir ki birey i\u00e7in mahremiyet s\u0131n\u0131rlar\u0131 olduk\u00e7a geni\u015ftir. Onu d\u0131\u015f d\u00fcnyaya kar\u015f\u0131 koruyan ve kollayan ona geni\u015f bir alan sunan mahremiyet sahip oldu\u011fu mal m\u00fclk gibi bireyin m\u00fclkiyetindedir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bu konuda s\u00f6z hakk\u0131 olduk\u00e7a s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Neo-liberalizm<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peki; bireyin \u00e7\u0131karlar\u0131yla toplumun \u00e7\u0131karlar\u0131 \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ne yapaca\u011f\u0131z. Liberteryanizmde tabi ki bireyin yan\u0131nda olacakt\u0131k. \u00c7ocuk tacizinden h\u00fck\u00fcm alm\u0131\u015f bir ki\u015finin bir kre\u015fte \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 do\u011fru mu kabul edece\u011fiz, birey haklar\u0131 gere\u011fi ve bireyin mahremiyeti gere\u011fi bu ki\u015finin ald\u0131\u011f\u0131 ceza gizli mi kalmal\u0131, i\u015f ba\u015fvurular\u0131nda bu ve benzeri durumlar g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmamal\u0131 m\u0131? B\u00f6ylesi bir durumda di\u011fer bireylerin kendini ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 koruma hakk\u0131n\u0131 g\u00f6zden \u00e7\u0131karamayaca\u011f\u0131m\u0131z a\u015fikard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 Kom\u00fcnteryanizm<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hem bireyin mahremiyetini koruyaca\u011f\u0131m\u0131z hem de toplumsal fayday\u0131 koruyaca\u011f\u0131m\u0131z bir orta yol m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Kom\u00fcnteryan g\u00f6r\u00fc\u015f, tam bu noktada devreye girer ve kamusal yarar\u0131 da bireysel yarar\u0131 da g\u00f6zeten bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunar. Toplumsal a\u00e7\u0131dan risk olu\u015fturan durumlarda birey mahremiyeti arka plana al\u0131nabilir. \u00c7ocuk tacizinden ceza alan birinin kre\u015f, okul, okul servisi gibi yerlerde \u00e7al\u0131\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131, burada kamu yarar\u0131n\u0131n s\u00f6z konusu oldu\u011funu kabul etmi\u015f oluruz. Yolsuzluk yapan bir siyasinin, ya da b\u00fcrokrat\u0131n haberini yapan bir gazeteci mahremiyeti ihlal etmi\u015f say\u0131lamaz. Burada y\u00fcksek d\u00fczeyde kamu yarar\u0131 s\u00f6z konusudur. Su\u00e7lar\u0131 ara\u015ft\u0131ran g\u00fcvenlik birimleri yasalar \u00e7er\u00e7evesinde mahremiyet s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorlayabilir ki kamu yarar\u0131 bunu gerektirir. Ancak bu gerek\u00e7eler olmadan bir ki\u015finin takibe al\u0131nmas\u0131, \u00f6zel bilgilerinin ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, ki\u015filerin dinlenmesi, g\u00f6zetlenmesi yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Bireyler ba\u015fka ki\u015fi ve kurumlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 veya meraklar\u0131 do\u011frultusunda bu tarz mahremiyet ihlallerine kar\u015f\u0131 yasalarla korunurlar.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Aile ve Mahremiyet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aile;  mahremiyeti en \u00e7ok kutsanan alanlardan biridir. Elbette \u00f6zel alanlar\u0131n korunabilmesi i\u00e7in mahremiyetin varl\u0131\u011f\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Ama kimi zaman mahremiyet su\u00e7lar\u0131 \u00f6rten, bireyleri yaln\u0131zla\u015ft\u0131ran bir yere de rota \u00e7izebilir. Aile i\u00e7inde \u015fiddetin kimi t\u00fcrlerine maruz kalan bireyler kol k\u0131r\u0131l\u0131r yen i\u00e7inde kal\u0131r deyimini hayat\u0131na ge\u00e7irir ve susarak \u015fiddetin i\u00e7inde kaybolmay\u0131 g\u00f6ze al\u0131r. Kimi zaman ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 durumu kendine yak\u0131\u015ft\u0131ramayan kimi zaman da bu durumun if\u015fas\u0131 durumunda ba\u015f\u0131na gelebilecek tehlikelerden korkan aile bireyleri susmay\u0131 tercih ederek mahremiyetin s\u0131kan kollar\u0131 aras\u0131nda kalmakta ve bu bilgiyi kendine saklamaktad\u0131r. Aile gibi kutsall\u0131k atfedilen kurumlarda mahremiyet olgusu kat\u0131 bir hal alarak bireylerin \u00fczerinde bir bask\u0131 unsuruna d\u00f6n\u00fc\u015febilmektedir. Birey mahremiyeti ve kurumsal mahremiyet aras\u0131nda bir dengenin olmas\u0131 ve birinin di\u011ferine feda edilmemesi \u00f6nemle kar\u015f\u0131m\u0131zda durmaktad\u0131r.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sosyal Medya ve Mahremiyet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEj2px-uzMy-Ui9tgue-uzpSeiA8A0p9O3V-D7WUmAPTObLfgcSo7u8iuc2la2qE9ICH_ne8LHsw-Baeh-8iXWgTbWhkbNGaQkdQRvjM1MNFfOb4w8Wi1mslK5pCrYQHATw0WwoIkeLJbYfKDheb9dCNYpr2p19lNuBEF3kM8AKiptjaGvGOkfhbY-KV7KbU=w552-h305<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Mahremiyet kavram\u0131n\u0131n toplumdan topluma de\u011fi\u015fti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik, buna d\u00f6nemsel de\u011fi\u015fimleri de ilave edelim. Teknolojinin ve sosyal medyan\u0131n hayat\u0131m\u0131za giri\u015fiyle mahremiyet kavram\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Ki\u015filer \u00f6nceleri belki yak\u0131n\u0131ndaki insanlarla payla\u015fmak istemedi\u011fi, mahremiyet s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc pek \u00e7ok \u015feyi payla\u015f\u0131r duruma gelmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131 mahremiyeti a\u00e7maya te\u015fvik eden nedir diye sordu\u011fumuzda, insanlar\u0131n kendilerini dair iyi ve g\u00fczel bir alg\u0131 olu\u015fturmak amac\u0131yla hayatlar\u0131na dair g\u00fczel kareleri ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri payla\u015farak be\u011feni ve takdir toplayarak kendini de\u011ferli ve \u00f6nemli hissetme durumunu peki\u015ftiren bir i\u015flev \u00fcstlenmektedir. Hayat\u0131na di\u011fer insanlar\u0131 tan\u0131k k\u0131larak, kendi farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 vurgulayarak, yeteneklerini g\u00f6stererek s\u0131radan biri olmad\u0131\u011f\u0131 hissini tecr\u00fcbe etmek istemektedirler. Pop\u00fcler olan ve toplum taraf\u0131ndan \u00f6nemli kabul edilen ki\u015filerle yak\u0131n olma iste\u011fi de bu s\u0131radanl\u0131\u011f\u0131 a\u015fman\u0131n bir yolu olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Sosyal mecralar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bu d\u00fcnyaya girmeye \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in de yo\u011fun bir \u015fekilde i\u00e7erik \u00fcretme \u00e7abas\u0131 i\u00e7erisine girilmektedir. Bu i\u00e7erikler aile ile partnerle, arkada\u015flarla ya\u015fanan \u00f6zel anlar\u0131n payla\u015f\u0131m\u0131ndan olu\u015fabildi\u011fi gibi yap\u0131lan i\u015flerin ve faaliyetlerin, etkinliklerin, bulunulan mek\u00e2nlar\u0131n payla\u015f\u0131m\u0131 \u015feklinde olabilmekte ve ki\u015finin ya\u015fam\u0131na dair verilerin birikti\u011fi bir alana d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir sosyal medya. Sosyal medya mecralar\u0131 insanlar\u0131n bu yo\u011fun ilgisi nedeniyle ticaret i\u00e7inde uygun reklam alanlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr ve bizim her payla\u015f\u0131m\u0131z, be\u011fenimiz, takibimiz, aboneli\u011fimiz birer metaya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Verilerimizin kimi zaman \u00e7al\u0131nd\u0131\u011f\u0131na kimi zaman \u015firketlerce sat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na tan\u0131k oldu\u011fumuz zamanlarday\u0131z. Art\u0131k mahremiyetimizi hem kendi ellerimizle teslim ediyoruz hem de bizim d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda geli\u015fen durumlarla en mahrem bilgilerimiz kullan\u0131l\u0131r durumda bir network a\u011flar cehenneminde dola\u015f\u0131r durumda. Bilgilerimiz hem devletin takibinde hem de \u00e7\u0131kar gruplar\u0131n\u0131n kullanabilece\u011fi durumda olduk\u00e7a kullan\u0131\u015fl\u0131 materyallere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bu nedenle sosyal medya mecralar\u0131n\u0131 kullan\u0131rken bilin\u00e7li olmak ve sosyal medyan\u0131n olumsuz y\u00f6nlerini ve mahremiyet al\u0131n\u0131m\u0131z i\u00e7in sahip oldu\u011fu riskleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak bireysel ya\u015fant\u0131m\u0131z\u0131 kurumak a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a \u00f6nemli.<\/p>\n\n\n\n

Mahremiyetin Psikolojik Y\u00f6n\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEjQuKFfYHbF33oxgjOE_VGFDPaa8nbd5X166Vy3haoI-u51empnABejm9st98pL6tlInzy2Rqn3ZZkO1H2toG9PWT_IQwjjz3FmnGw7ly_ky6QlYnf9gCNJxArq5jNj-YefcfsdOYaPkBzkZj2vuLSCviZIFV_wGKM-h8UsoPikzAJz9a2fVu7TlFN8WPdJ=w346-h520<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Bazen kendimizle ilgili bir \u015feyi anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda i\u00e7imizde bir huzursuzluk hissederiz. Bu bir k\u0131rm\u0131z\u0131 \u0131\u015f\u0131kt\u0131r ve bizi uyar\u0131r; \u00f6zel bir bilgi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve bunun risk olu\u015fturabilece\u011fini anlat\u0131r. Bu da asl\u0131nda i\u00e7imizde mahremiyet duygusunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Biz do\u011fdu\u011fumuz andan itibaren mahremiyet s\u0131n\u0131rlar\u0131na giren pek \u00e7ok davran\u0131\u015f kal\u0131b\u0131yla \u00e7evriliyiz. \u0130nsanlar\u0131n giyinirken, tuvalet ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u0131larken, cinsel ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken yaln\u0131z kalmak istemesi mahremiyete ili\u015fkin davran\u0131\u015flar\u0131n en belirgin olanlar\u0131d\u0131r. Her konun herkesle konu\u015fulmamas\u0131, samimiyetle orant\u0131l\u0131 yap\u0131lan payla\u015f\u0131mlar da yine bizdeki mahremiyet hissiyat\u0131yla ilgilidir. Kiminle nas\u0131l ileti\u015fim kurulaca\u011f\u0131, neyin ne kadar konu\u015fulaca\u011f\u0131 da mahremiyet taraf\u0131ndan belirlenir. T\u00fcm mahremiyete dair kural ve durumlar insan\u0131n en temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya y\u00f6nelik olarak i\u015fe koyulur. Nedir bunlar diyecek olursak; kendimizi g\u00fcvende hissetme ve kendimizi koruma ihtiyac\u0131m\u0131z. D\u0131\u015fardan gelecek zararlara kar\u015f\u0131 kendimizi korumam\u0131z\u0131n \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri de bize dair bilgilerin yanl\u0131\u015f ellere ge\u00e7mesine izin vermemek, yani mahremiyetimizi korumakt\u0131r. Mahremiyet kavram\u0131 kendilik alg\u0131m\u0131z \u00fczerinde de b\u00fcy\u00fck etkiye sahiptir. Nas\u0131l bir etki dedi\u011finizi duyar gibiyim. Mahremiyetimizi koruyamad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda d\u0131\u015far\u0131dan gelecek sald\u0131r\u0131lara a\u00e7\u0131k oluruz ve bu sald\u0131r\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131layacak psikolojik g\u00fcc\u00fcm\u00fcz yeterli olmad\u0131\u011f\u0131nda kendimizle ilgili olumsuz duygular olu\u015fmaya ba\u015flar. Kendi g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc ve de\u011ferimizi sorgularken bulabiliriz kendimizi. Mahremiyetimizi koruyamad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda di\u011fer in\u015falara fazlaca bilgi ve alan sunmu\u015f oluruz. Bu durumun en can yak\u0131c\u0131 \u00f6rneklerinden biri de \u00f6zel anlar\u0131n kay\u0131t alt\u0131na al\u0131narak internette dola\u015f\u0131ma sokulma durumudur. Hen\u00fcz gen\u00e7li\u011finin bahar\u0131nda \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z a\u015fk heyecan\u0131yla b\u00f6yle durumlara maruz kalabiliyorlar ve toplum i\u00e7inde k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclme korkusuyla istemedikleri eylemlere zorlanabiliyorlar. Burada yasal bir su\u00e7 unsurunun olu\u015ftu\u011funu \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131n bunu bilerek yasal yollara ba\u015fvurmas\u0131 korunmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan en do\u011fru yol olarak \u00f6n\u00fcm\u00fczde duruyor.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6t\u00fc niyetli ellere verilen mahrem bilgiler g\u00fc\u00e7l\u00fc silahlara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ve kur\u015fun yaralar\u0131 i\u00e7inde kan kaybedebiliriz. Kan kayb\u0131ndan \u00f6lmemek i\u00e7in i\u015fin uzmanlar\u0131na ihtiya\u00e7 oldu\u011funu da vurgulayal\u0131m. G\u00fc\u00e7 kaybetti\u011fimizde g\u00fc\u00e7 tazelememizde hayata dair g\u00fczel olgulardand\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Mahremiyetimizi koruyabilece\u011fimiz bir d\u00fcnya dile\u011fiyle\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> Mahremiyet Hakk\u0131 ve Sosyo-Tarihsel Geli\u015fimi Yrd. Do\u00e7. Dr. Mehmet Y\u00fcksel Ankara \u00dcniversitesi \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesi<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> 74 \u2022 k\u00fclt\u00fcr ve ileti\u015fim \u2022 cufture&communication- Modernle\u015fme ve Mahremiyet<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a>Mahremiyet Hakk\u0131na Ve Bireysel \u00d6zg\u00fcrl\u00fcklere Felsefi Yakla\u015f\u0131mlar Do\u00e7. Dr. Mehmet Y\u00fcksel Gazi \u00dcniversitesi \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesi<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.researchgate.net\/<\/strong><\/a>Sosyal Medya: Kurgusall\u0131k Ve Mahremiyet* Dr. Faik Uyan\u0131k<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mahremiyet Nedir? Mana itibariyle mahremiyet bireysel bir varl\u0131k alan\u0131na sahiptir, toplumsal olanla s\u0131k\u0131 ba\u011flar\u0131na ra\u011fmen. Bizatihi mahremiyet kavram\u0131n\u0131n ihtiya\u00e7 olarak ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in birden fazla ki\u015fiye ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Mahremiyet, \u00e7izilen ki\u015fisel s\u0131n\u0131rlar\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131ndan o s\u0131n\u0131rlar birine veya birilerine kar\u015f\u0131 korunacakt\u0131r, burada di\u011ferleri ortaya \u00e7\u0131kar ve onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 mahremiyet iste\u011fini do\u011furur. Mahremiyet; bizim ne kadar nerede […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":58,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[78,75,74,46,77,73,79,76],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hayatin-icinden","tag-aile-ve-mahremiyet","tag-komuteryanizm","tag-liberteryanizm","tag-mahremiyet","tag-mahremiyetin-psikolojik-yonu","tag-neo-liberteryanizm","tag-sosyal-medya-ve-mahremiyet","tag-tarihsel-surecte-mahremiyet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions\/61"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/58"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}