{"id":25,"date":"2025-03-07T21:12:00","date_gmt":"2025-03-07T21:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/?p=25"},"modified":"2025-04-13T10:13:39","modified_gmt":"2025-04-13T10:13:39","slug":"aile-nedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/?p=25","title":{"rendered":"Aile Nedir?"},"content":{"rendered":"\n

Aile Nedir?<\/h1>\n\n\n\n
\"AVvXsEiqR0NS16c_JWlzxnWkMHBUth3DVlmtLvgwXnOiYXzhm3XIHhahPt1QVGhBN1yyw4kokJBFNwmJCLeY9-tGfnIkhjv_S736uhHeRZ1_fUtnAa2yMWPAkXrmIYi0qeXhAqifi9R73JWM8M_0b17nS034u0m0rI4GzaeViONcK95tKqOWfgVMixFCVDWCAf0i=w589-h391<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n

        Aile tarihin neredeyse her d\u00f6neminde insan ve toplum hayat\u0131nda \u00f6nemli bir yere sahip oldu. Aile dinlerin ve ideolojilerin merkezinde bir kurum olarak merkezi bir g\u00f6rev \u00fcstlendi. Bireylerin hayat\u0131nda ise etkisi tart\u0131\u015fmas\u0131z. Aile; hayata g\u00f6zlerimizi a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131z anda kendimizi i\u00e7inde buldu\u011fumuz, hayat\u0131 onlar\u0131n penceresinden g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, sosyal bir varl\u0131k olarak sosyalle\u015fmenin ilk ad\u0131mlar\u0131n\u0131 en derin \u015fekilde hissetti\u011fimiz bir kurum. Bizi koruyup kollayan, s\u0131n\u0131rlayan ve yol \u00e7izen yap\u0131s\u0131yla zaman zaman bask\u0131s\u0131n\u0131, zaman zaman yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyoruz. Bu kurum kutsal m\u0131 vaz ge\u00e7ilmez mi? Bu tart\u0131\u015fmaya pek \u00e7ok a\u00e7\u0131dan cevaplar verilse de bu konuda kesin kan\u0131lar varmak yerine ailenin ne oldu\u011funu, birey ve toplum i\u00e7in nas\u0131l anlamlar y\u00fcklendi\u011fini incelemek her savunun ilk ad\u0131m\u0131. Bizim de amac\u0131m\u0131z aileyi tan\u0131mak, hem g\u00f6zlemlerimiz hem de bilimsel incelemeler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda aile kurumunu anlamak.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel A\u00e7\u0131dan Ailenin Geli\u015fimi ve D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"AVvXsEjE0326QbqSxi8XYRcPC1Q_-Mhsjqf6m400bhjVZbzW07e80eVhHHgqGIP_wpOjZcQrJ0qs3dKtjmeaERyPSkZLaW4B4IBOvwCLOZUqG0BnCnAmBoQBlXL2Bkl9YTJxUVRVy5SD31ZQyXggb3oqhL0ZwtX1GhruoZQAUW6r1GA-fXkbSIu2I3PfXgJuEFCv=w587-h391<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n

        Ailenin tarihine bir g\u00f6z att\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman avc\u0131 toplay\u0131c\u0131 toplumlarda kad\u0131n hem \u00fcremedeki rol\u00fc nedeniyle hem da besin toplay\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi ile i\u00e7inde bulundu\u011fu topluluk i\u00e7in kilit bir noktadayd\u0131 ve anaerkil yap\u0131n\u0131n mevcut oldu\u011fu bir d\u00f6nemdi. Erkek avlan\u0131yordu ama her av\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmuyordu. Bu nedenle besin toplam \u00f6zelli\u011fi ile kad\u0131n bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011fl\u0131yordu. Kad\u0131n bu konumu tar\u0131m devrimiyle beraber kaybetti. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k fiziksel g\u00fcc\u00fcn \u00f6nem kazand\u0131\u011f\u0131, sermaye birikiminin oldu\u011fu bu d\u00f6nemde avantaj erkeklerin eline ge\u00e7mi\u015fti ve elinde bulundurmak i\u00e7inde canla ba\u015fla o g\u00fcnden bug\u00fcne \u00e7abalayacakt\u0131. Geni\u015f aile yap\u0131s\u0131 ve ataerkil otorite tarz\u0131yla karakterize olan bu d\u00f6nem de \u00e7ekirdek aileler de bulunuyordu. Sanayi devrimin ya\u015fanmas\u0131 ise aile yap\u0131s\u0131n\u0131 ciddi bi\u00e7imde etkiledi ve \u00e7ekirdek aile h\u00e2kim aile modeli olarak boy g\u00f6sterdi. Kad\u0131nlar\u0131n i\u015f ya\u015fam\u0131na kat\u0131lmas\u0131 ve kentle\u015fmenin artmas\u0131yla daha kolay mobilize olabilen \u00e7ekirdek aile yap\u0131s\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

        Geleneksel aile yap\u0131s\u0131nda \u00e7ok \u00e7ocuk olmas\u0131 \u00fcretim a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fccretsiz \u00fc\u015f g\u00fcc\u00fc sa\u011flarken kent ya\u015fam\u0131na gelindi\u011finde eve gelen gelirin \u00e7ok ki\u015fi aras\u0131nda payla\u015f\u0131lmas\u0131 yerine daha az ki\u015finin daha \u00e7ok kaynaktan istifade etmesi ve daha m\u00fcreffeh ya\u015famas\u0131 arzu edildi\u011finden \u00e7ocuk say\u0131s\u0131 d\u00fc\u015f\u00fc\u015f g\u00f6sterdi. Sanayile\u015fmenin neden oldu\u011fu de\u011fi\u015fim ailenin i\u015flevlerinde de \u00f6nemli de\u011fi\u015fikliklere yol a\u00e7t\u0131. E\u011fitim, bak\u0131m ve e\u011flence gibi kimi i\u015flevler uzmanla\u015fm\u0131\u015f kurumlara terkedildi. Aile b\u00fct\u00fcn g\u00fcn bir arada de\u011fildir art\u0131k, fabrikalarda ve ba\u015fkaca sekt\u00f6rlerde g\u00fcn boyu \u00e7al\u0131\u015f\u0131p para kazanmak zorundad\u0131r aile bireyleri. \u00c7ocuklar kre\u015flerde veya okullardad\u0131r bir i\u015f sahibi oluncaya kadar. Bireylerin g\u00fc\u00e7leri tek ba\u015flar\u0131na ekonomik ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layabilecekleri bir ekonomik d\u00fczen i\u00e7indedir ve geni\u015f aile, sahip oldu\u011fu i\u015flevleri kaybetmi\u015ftir. Ailenin kimi i\u015flevleri ba\u015fka kurumlar taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lan\u0131rken kimi i\u015flevlerini de bireyler \u00fcstlenmi\u015ftir. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

Dinlerin ve \u0130deolojilerin Aileye Bak\u0131\u015f A\u00e7\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"AVvXsEiBmwDSYd6C5GF7swkk6vrQWunS4n-trJX5hRdDRz4KTsf_cW8nLP3cpQDTc3DHbFZE7ZrHE9Xy7qT6ySwyWd5_FHipna2iEZqNQqseCudatqOcWGHg4UV5BjFSnE9fSWMghHRyLLdNEdrhYM4gR5a7rdNCO2SXeFFhiPV8fhP7_mBgkGKm3nLFvP_m47TT=w576-h487<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n

        Aile; i\u00e7inde ya\u015fan\u0131lan toplumun yeniden yeniden \u00fcretildi\u011fi bir birim olarak kabul edilir. Nas\u0131l bir fabrikada temel \u00fcretim birimleri bulunuyorsa toplumda da aile bu temel \u00fcretim birimidir. Aile bireyin dini inan\u00e7lar\u0131n\u0131, toplumun de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131, davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi, yani bireyin sosyalle\u015fme yetisini kazand\u0131\u011f\u0131 ilk ve temel yerdir. Bu nedenle inan\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemleri aileyi merkezi bir konuma koyar ve kendi inan\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini gelece\u011fe aktar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in bir k\u00f6pr\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcr. Bu nedenle de aileyi korumak i\u00e7in \u00f6nlemler al\u0131r ve aileyi kutsal bir alan olarak konumlar. Var olan d\u00fczenin garant\u00f6r\u00fc olarak aile kurumu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr demek pek te abart\u0131ya ka\u00e7an bir tav\u0131r olmayacakt\u0131r bu durumda. Kapitalizm aileyi i\u015f g\u00fcc\u00fc eme\u011finin \u00fcretiminden sorumlu bir birim olarak g\u00f6r\u00fcrken bir taraftan da \u00fcrettiklerini satabilece\u011fi en k\u00fc\u00e7\u00fck birim olarak de\u011ferlendirir. Dinler savunduklar\u0131 inan\u00e7 ve de\u011ferlerin ailede \u00f6\u011fretilmesini talep eder ve ailenin bir i\u015flevi olarak dini ya\u015fant\u0131n\u0131n \u00e7ocuklara aktar\u0131lmas\u0131n\u0131 ister. Aile kavram\u0131na olumsuz yakla\u015fan d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemlerinin ba\u015f\u0131nda feminizm gelir. Feminist d\u00fc\u015f\u00fcnce; tarihsel s\u00fcre\u00e7te ataerkil toplumsal d\u00fczen nedeniyle kad\u0131nlar\u0131n erkeklere oranla daha azla yetindi\u011fini ve erkeklerle e\u015fit hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklere sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu yap\u0131n\u0131n devam ettirilmesinde ise ailenin \u00f6nemli bir rol\u00fc oldu\u011funa vurgu yapar. Var olan\u0131 gelece\u011fe aktaran ve var olan\u0131 tekrar tekrar \u00fcreten aile her seferinde ataerkil d\u00fczeni tekrar \u00fcretmektedir. Feminizmin bu ilk ve kat\u0131 yorumu olan radikal feminizm zamanla de\u011fi\u015fime u\u011frayarak daha  \u0131l\u0131ml\u0131 feminist ak\u0131mlar\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur. Daha e\u015fitlik\u00e7e ve demokratik bir aile yap\u0131s\u0131n\u0131n, hak ve \u00f6devlerin adilce payla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ailenin de e\u015fitlik ve demokratik aile modelini \u00fcretmeye devam edece\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc benimsenmi\u015ftir. Ailenin b\u00f6ylesi bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc arzu edilmi\u015ftir. Feminizmin kad\u0131n haklar\u0131 savunusu, toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011finin sa\u011flanmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalarla bir \u00e7ok kazan\u0131ma imza atm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

Aile ve Mahremiyet<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

        Aile, sahip oldu\u011fu dokunulmazl\u0131k z\u0131rh\u0131yla da mahremiyetin de en derinden ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 kurum olma \u00f6zelli\u011fini uzun s\u00fcre korudu. Mahremiyet o kadar \u00f6nemseniyordu ki i\u015flenen pek \u00e7ok su\u00e7 ve c\u00fcr\u00fcm gizli kalmaya mahk\u00fbmdu. Kad\u0131n\u0131n ve \u00e7ocu\u011fun u\u011frad\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet ve istismar kendini mahremiyetin gizli sokaklar\u0131nda saklamay\u0131 dokunulmazl\u0131k z\u0131rh\u0131 olarak kutsalla birle\u015fti\u011finde kolayca ba\u015farabiliyordu. Kol k\u0131r\u0131l\u0131r, yen i\u00e7inde kal\u0131rd\u0131. Bu durum sanayile\u015fmeyle ba\u015flayan kad\u0131n haklar\u0131 ve e\u015fitlik savunular\u0131yla azalma yolunu tuttu. G\u00fcn\u00fcm\u00fcze gelindi\u011finde ise aile art\u0131k, ya\u015fam tarz\u0131yla yap\u0131p ettikleriyle sosyal medyada boy g\u00f6sterebiliyor daha \u00f6nce mahrem kabul edilen ya\u015fant\u0131lar\u0131yla sosyal medyada var olabiliyor.  kimi zaman bu payla\u015f\u0131mlar her kese a\u00e7\u0131k olarak g\u00f6sterilen ve bir i\u015f olarak da kabul g\u00f6r\u00fcyor. dolay\u0131s\u0131yla ailede mahremiyet kavram\u0131n\u0131 de\u011fi\u015fti\u011fine tan\u0131k oluyoruz. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

Aile, Ba\u011flanma ve G\u00fcven Duygusu<\/strong> <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

         Birey olarak kendimizi g\u00fcvende hissetmek temel i\u00e7g\u00fcd\u00fcm\u00fcz olan ya\u015fam i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fcn sonucu olarak ilk ve en \u00f6nemli iste\u011fimizdir ve hali haz\u0131rda bunun ilk elden sa\u011flay\u0131c\u0131s\u0131 ailedir. Bu g\u00fcven duygusunun sa\u011flanmas\u0131nda anne ve babam\u0131zla kurdu\u011fumuz ili\u015fki etkilidir. Onlar\u0131n bizi koruyup kollayaca\u011f\u0131 hissini net bir \u015fekilde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda varolu\u015f ser\u00fcvenimizin en temel ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lam\u0131\u015f oluruz. Kabul edilme, onaylanma sevilme ihtiyac\u0131m\u0131z da kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131nda bizi hayata s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011flayacak ve mutlulu\u011fumuzun kayna\u011f\u0131 olacakt\u0131r. Ancak bunlar\u0131n kar\u015f\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131 veya yeterince kar\u015f\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131 aile ortamlar\u0131 da bireylerin bu hayattaki cehennemi olmaya adayd\u0131r. Ki\u015filer g\u00fcvensiz hissedecek, ya\u015farken aile i\u00e7indeki deneyimleriyle orant\u0131l\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sorunlarla belki hayatlar\u0131n\u0131n sonuna kadar u\u011fra\u015facaklard\u0131r. Modern toplum; bu sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak i\u00e7in psikoloji bilimini seferber etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEhInQv4T2IkaUZKekwX02l-QmrLEi1Zg0yCSXpTaR6z1p6jZBYgeiwyVtEa4NzkiyXXroVc7iBvSh1KeOcwT9mP1y6tDuZ7HBkzWjSRy8MCMMOZ7MuYuN1tCVlxwvbTLajdrMZW45ocPKf1oYamQh2p1kNg3Ix1Waal3PrcLvPP6IS7sJWBY8Z1cckJE4pe=w582-h389<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Modern Ailede Rol \u00c7at\u0131\u015fmas\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Sanayi devrimiyle beraber kad\u0131n da i\u015f hayat\u0131na girdi. Bu durumu benimsemek kad\u0131nlar i\u00e7in pek g\u00fc\u00e7 olmad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k kendi paralar\u0131, kendi g\u00fc\u00e7leri olacakt\u0131. Ba\u015fka bir deyimle kendi ayaklar\u0131n\u0131n \u00fczerinde duracak, hayat yolunda kendi ayaklar\u0131yla y\u00fcr\u00fcyeceklerdi. Bu s\u00fcre\u00e7 kad\u0131nlar i\u00e7in pek de kolay olmad\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc erkek evine para getiren, evin reisi ve otoritesiyken bu durumu kaybetmek istemiyordu. Kad\u0131nlar hem erke\u011fin direnciyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131, hem de ayn\u0131 anda birden \u00e7ok rol\u00fc \u00fcstlenmek durumunda kald\u0131. Hem ev i\u015fleri ve \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131n y\u00fck\u00fc hem de i\u015f y\u00fck\u00fcn\u00fc ayn\u0131 anda omuzlad\u0131 ve do\u011fal olarak o y\u00fck zaman i\u00e7inde a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131 psikolojik a\u00e7\u0131dan yordu. Kayg\u0131 ve stresle ba\u015fa \u00e7\u0131kmak zorunda kald\u0131 kad\u0131nlar. Erkler ise al\u0131\u015f\u0131k olduklar\u0131 d\u00fczeni devam ettirebilmek i\u00e7in ellerinden geleni yap\u0131yordu. Kad\u0131nlar\u0131n onlardan talepleri farkl\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131 art\u0131k. Kad\u0131nlar anlay\u0131\u015f, empati, ev i\u015flerinde ve \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131nda yard\u0131m bekliyorlard\u0131. Erkeklerin bu taleplere adapte olmas\u0131 kolay olmayacak. Erkekler hala ev i\u015flerindeki sorumluluklar\u0131 kabul etmiyor ve kad\u0131na tevdi ediyor. Bu de\u011fi\u015fim evresinde evlerde kad\u0131n\u0131n ve erke\u011fin rollerinin belli oldu\u011fu ve tek rol olarak kabul edilen kad\u0131nl\u0131k ve erkeklik rollerinin yerini  ikili rol al\u0131yordu. Kad\u0131n art\u0131k erkek gibi \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015f ve geleneksel kad\u0131nl\u0131k rollerine de bir taraftan devam ediyor, erkekler de geleneksel rollerini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken ev i\u015fine ve \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131 beklenen ba\u015fka bir rolle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131yor. Modern toplum da bu rol \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 da bir taraftan devam ederken de\u011fi\u015fim yava\u015f da olsa \u00fcmit veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar\u0131n e\u015fitlik talebi de g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e art\u0131yor.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

Bildi\u011fimiz Ailenin Sonuna m\u0131 Geliyoruz?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"AVvXsEjaVKSR0pmwiNqPezT83ZxAiaNLhRX3e3Gbl-rcsfgDyWuIABzKE6V0SDdUMRrjpaogt1WcAP_WHarjRsdOhIeeGU8rFgOOlAD0Sb7hTLjh_1uXFDuEvwkgVdgtO1xGE8M9EQkWMBgoK6l6aWCeJmLzk4TpYhAtoHt-pcYuojjMKGtN7QdPNSAGruUgcNEx=w541-h360<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n

        Ailenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 neler tehdit ediyor, aile bir g\u00fcn bitecek mi sorular\u0131 da postmodern toplumda sorulmaya ba\u015fland\u0131. Teknolojiyle birlikte insanlar\u0131n hayat\u0131 anlama ve ya\u015fama \u015fekli de\u011fi\u015fmeye ba\u015flad\u0131. Bireysel doyum ki\u015filer i\u00e7in hi\u00e7bir zaman \u00f6nemli olmad\u0131\u011f\u0131 kadar \u00f6nemli. Ki\u015finin kendini var etmesi, yeteneklerini kazanca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi, ba\u015far\u0131 merdivenlerini h\u0131zl\u0131ca t\u0131rmanmas\u0131, maddi refaha ula\u015fmak i\u00e7in var g\u00fcc\u00fcyle \u00e7abalamas\u0131, rekabet ve t\u00fcketimle tan\u0131mlanan yeni d\u00fczende kendine bir yer bulabilmesi her zamankinde daha zor ve daha arzulanas\u0131. Bu ya\u015fam tarz\u0131nda evlili\u011fin de ailenin de de\u011fi\u015fece\u011fi muhakkak. Evlili\u011fe atfedilen anlam ekonomik refah\u0131n artmas\u0131yla daha \u00f6d\u00fcllendirici ve doyum sa\u011flay\u0131c\u0131 bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Evlilikten beklenen g\u00fcven, ba\u011fl\u0131l\u0131k, sevgi ve sadakat gibi \u00f6zelliklerin tatmin edici boyutta olmamas\u0131 evlili\u011fin kolayca sonlanabilmesine neden olabiliyor. \u00d6te yandan evlilikteki sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda bireylerin \u00e7ekip gidebilecekleri ve kendilerine yeni bir hayat kurabilecekleri bir hayat eskiye oranla daha kolay. Ayr\u0131ca evlenmenin bir zorunluluk oldu\u011funa dair d\u00fc\u015f\u00fcnce de yumu\u015famaya ve insanlar farkl\u0131 ya\u015fam tiplerini denemeye daha hevesli g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu de\u011fi\u015fim birlikte ya\u015fam veya ili\u015fkiyi farkl\u0131 evlerde ya\u015fayarak s\u00fcrd\u00fcrme, sadece cinsel boyutu olan ili\u015fki durumlar\u0131 da sosyal hayata daha s\u0131k d\u00e2hil olabiliyor. Geni\u015f ailenin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde evlilik b\u00fcy\u00fcklerin y\u00f6nlendirmesiyle uygulanan bir eylemken \u015fuanda bireylerin karar verdi\u011fi ve dar aile i\u00e7i evlilik \u015feklinde ya\u015fanmayan bir s\u00fcre\u00e7. Bu nedenle bo\u015fanmak daha kabul edilebilir bir seyir izliyor. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta sordu\u011fumuz soruya d\u00f6necek olursak bildi\u011fimiz ailenin de\u011fi\u015fti\u011fi muhakkak ama sonu geldi iddial\u0131 bir deyim. \u0130nsanlar sevgi ve g\u00fcvene ihtiya\u00e7 duyduk\u00e7a baz\u0131 i\u015flevlerini kaybet se de aile var olacak. Pesimist bir yakla\u015f\u0131mla \u015f\u00f6yle bir sav \u00f6ne s\u00fcrebilirim; teknolojinin bize sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 konfor ve kolayl\u0131klar m\u00fccadeleci karakterimizi eritebilir. Her an ileti\u015fim halinde olmak ve d\u00fcnyan\u0131n herhangi bir yerindeki bir insanla ileti\u015fim kurabilmek bizde se\u00e7eneklerin \u00e7ok oldu\u011fu alg\u0131s\u0131n\u0131 yarat\u0131yor, ihtiyac\u0131m\u0131z olan\u0131 her bulabilece\u011fimiz d\u00fc\u015f\u00fcncesi ba\u011flanma ve sevme kapasitemizi olumsuz etkiliyor. Ailenin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 i\u015flevlerin tamamen kaybolmas\u0131 durumunda aile kavram\u0131 belki uzunca bir s\u00fcre bir al\u0131\u015fkanl\u0131k olarak korunacak ama g\u00fcn\u00fcn birinde bitme ihtimali yok diyemeyece\u011fim. Distopik romanlarda aileyle ilgili biti\u015f anlat\u0131lar\u0131 g\u00fcn\u00fcn birinde ger\u00e7ekle\u015febilir. Olas\u0131l\u0131ks\u0131z diyemeyiz ailenin biti\u015fine. <\/p>\n\n\n\n

K\u00fcreselle\u015fme ve Evlili\u011fe Etkileri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        K\u00fcreselle\u015fme hayat\u0131m\u0131z\u0131n pek \u00e7ok alan\u0131na etki etti. Bunlardan biri de hi\u00e7 ku\u015fkusuz aile. D\u00fcnya genelinde kabul g\u00f6rmeye ba\u015flayan a\u015fk evlilikleri de aile hayat\u0131n\u0131 derinden etkiledi. A\u015fk\u0131n bitmesi evlili\u011fin sonland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in bir gerek\u00e7e olabilmekte. Hayat ko\u015fullar\u0131n\u0131n zorla\u015fmas\u0131, insanlar\u0131n daha fazla refah ve konfor talep etmesi de aileye bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi. Bo\u015fanmalar artt\u0131. Bo\u015fanman\u0131n \u00e7ok yarg\u0131land\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerin aksine art\u0131k anlam\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f evliliklerin sonlanmas\u0131n\u0131n do\u011fal kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131 bir perspektifteyiz. Kad\u0131nlar\u0131n katlan\u0131lmas\u0131 \u00e7ok zor durumlara toplum bask\u0131s\u0131 ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctebilmek ad\u0131na katland\u0131\u011f\u0131 evlilikler bitti diyemeyiz ama b\u00f6yle evliliklerin devam etmesi eskisi kadar zorunlu alg\u0131lanm\u0131yor. Evlili\u011fin kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 ihtiya\u00e7lara cevap verememesi, hukuk sisteminde bo\u015fanma gerek\u00e7esi olurken art\u0131k toplumun \u00f6nemli bir kesimi taraf\u0131ndan da kabul g\u00f6r\u00fcyor. Teknolojin geli\u015fmesi ekonomik \u00fcretim \u015feklinin de\u011fi\u015fmesiyle geleneksel ba\u011flar\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc kaybetmesi, geni\u015f aileden \u00e7ekirdek aileye ge\u00e7i\u015fle birlikte bireyselli\u011fin artmas\u0131, evlili\u011fin doyum sa\u011flay\u0131c\u0131 boyutunun \u00f6n plana \u00e7\u0131kmas\u0131 bo\u015fanmalar\u0131n artmas\u0131nda etkili oldu. Bu da toplumda farkl\u0131 ya\u015fam \u015fekillerinin ve aile tiplerinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden oldu.<\/p>\n\n\n\n

Tek ebeveynli aileler:<\/strong> Bo\u015fanmayla birlikte aile anne \u00e7ocuk ve ya baba \u00e7ocuktan olu\u015fan bir aile tipi toplumda art\u0131k s\u0131k rastlanan bir duruma d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7ekirdek aile: <\/strong>G\u00fcn\u00fcm\u00fcz ba\u015fat aile formu demek pek de yanl\u0131\u015f bir tespit olmayacakt\u0131r. Anne baba ve \u00e7ocuklardan olu\u015fan bu aile modeli arzu edilen bir aile modeli olarak idealize edildi s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde.<\/p>\n\n\n\n

Babas\u0131z aile:<\/strong> Bo\u015fanma sonras\u0131 anne ve \u00e7ocuktan olu\u015fan, bazen de bek\u00e2r annelerin olu\u015fturdu\u011fu anne \u00e7ocuktan olu\u015fan aile modeli de art\u0131k toplumda rastlanan bir modeldir. Evlenmek istemeyen kad\u0131nlar\u0131n bek\u00e2r olarak \u00e7ocuk sahibi olmak istemeleriyle ortaya \u00e7\u0131kan ya da istenmeyen gebeli\u011fin sonland\u0131r\u0131lmamas\u0131yla da olu\u015fabilen bir aile tipidir.<\/p>\n\n\n\n

Kar\u0131\u015f\u0131k aile:<\/strong> Bo\u015fanm\u0131\u015f bir \u00e7iftin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n d\u00e2hil oldu\u011fu aile tipi de bo\u015fanmalar\u0131n artmas\u0131 sonucu \u015fahit oldu\u011fumuz bir aile modeli olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"AVvXsEiSOXys09UqsjVfZPgWiqONtJgH6r50hXNzBNQW_zcR9xAZ_PUWLzMVI100TlfZUhOQyc3vk8rjhN1zXMcl0XuShrJVshgmuGD9n8F3TmHhlwtqJsj3qvXLtKRnyGkmD5j4KMrAYdMsKMJlE2hjGuJNbM-HFOYiXO7BHLFbeUsySC9zPDYubKOExCSvc4dD=w523-h785<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n

        Aile; canl\u0131 bir varl\u0131k gibi s\u00fcrekli geli\u015fip d\u00f6n\u00fc\u015fen bir yap\u0131d\u0131r. De\u011fi\u015fim toplumlar\u0131 huzursuz etse de ka\u00e7\u0131namayaca\u011f\u0131m\u0131z bir ger\u00e7ek. Aile de geli\u015fip d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrken kimi i\u015flevlerini kaybediyor, kimi i\u015flevlerini de g\u00fc\u00e7lendirerek devam ettiriyor. Bireylerin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece de varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyacak bir yap\u0131 olarak hala kar\u015f\u0131m\u0131zda azametle duruyor.<\/p>\n\n\n\n

Kaynak<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> Medeniyet ve Toplum \/ Bahar 2017 Cilt 1 Say\u0131 1-Tarihsel S\u00fcre\u00e7te Aile Kurumunun D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve Gelece\u011fine Y\u00f6nelik \u00c7\u0131kar\u0131mlar\u2020 Faruk TUR\u011eUT<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> Aile ve Toplum Y\u0131l: 1 Cilt: 1 Say\u0131: 1 Mart 1991 ISSN: 1303-0256-Aile ve E\u011fitim \u2022 S\u00fcrmeli A\u011eDEM\u0130R*<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> Bir Sosyal Politika Arac\u0131 Olarak Tarihsel S\u00fcre\u00e7te Ailenin De\u011fi\u015fen\/De\u011fi\u015fmeyen Rolleri* Ar\u015f. G\u00f6r. Meryem TEK\u0130N EP\u0130K1 Ar\u015f. G\u00f6r. \u00d6zal \u00c7\u0130\u00c7EK2 Ar\u015f. G\u00f6r. Selin ALTAY3 Bir Sosyal Politika Arac\u0131 Olarak Tarihsel S\u00fcre\u00e7te Ailenin De\u011fi\u015fen\/De\u011fi\u015fmeyen Rolleri<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> Y\u0131ld\u0131r\u0131m, \u0130. (2021). Neoliberal K\u00fcreselle\u015fme ve Ailenin D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc. Siirt \u00dcniversitesi Sosyal Bilimler Enstit\u00fcs\u00fc Dergisi, 9 (7), s.98-120.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a>T\u00fcrkiye\u2019de Bo\u015fanma ve Sebepleri Yrd. Do\u00e7. Dr. Ne\u015fide YILDIRIM\u2217<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aile kavram\u0131n\u0131 tan\u0131mlayarak, ailenin do\u011fu\u015fu, geli\u015fimi, aileye dair yakla\u015f\u0131mlara genel bir bak\u0131\u015f sunar. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[44,43,24,39,41,42,40,45,46,38,36,37],"class_list":["post-25","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hayatin-icinden","tag-aile","tag-babasiz-aile","tag-baglanma","tag-cekirdek-aile","tag-evlilik","tag-guven","tag-karisik-aile","tag-kuresellesme","tag-mahremiyet","tag-modern-aile","tag-rol-catismasi","tag-tek-ebeveynli-aile"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions\/51"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/35"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}