{"id":1,"date":"2016-04-13T09:00:00","date_gmt":"2016-04-13T09:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/?p=1"},"modified":"2025-04-13T10:09:28","modified_gmt":"2025-04-13T10:09:28","slug":"siddet-nedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/?p=1","title":{"rendered":"\u015eiddet Nedir?"},"content":{"rendered":"\n

\u015eiddet Nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEgCXbu3v-Z7l__yuAoIkbN5kTgD5iuLvSvWOBfgowogszCttuhWQpU_UztR6ga8gOMmgdk6CRuVBIlSr8AvLGMS9XvaTgOhm0T2cjWSn0oytOraOQvtgAfkcLaaYhifmT97p-XAaiNZhS5rezE8lJmK6v2zEqlUetu7L3TjWEp8AEKjfUvD9tSpWk6yp4_I=w439-h659<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u015eiddet \u00e7o\u011fu zaman bireyler aras\u0131 geli\u015fen bir durum gibi alg\u0131lansa da asl\u0131nda toplumlar\u0131 ve hatta devletleri de i\u00e7ine alan geni\u015f bir kavramd\u0131r. \u015eiddet kelimesi ilk olarak fiziksel olarak birine verilen zarar\u0131 anlatsa da zamanla bu tan\u0131m\u0131n alan\u0131 geni\u015flemi\u015f ve kar\u015f\u0131 tarafa zarar vermek amac\u0131yla ki\u015filere hem fiziksel hem de ruhsal anlamda zarar veren eylemler anla\u015f\u0131l\u0131r hale gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEi3PAuEz6muhoJknJgoYPbwodnrzLtabH6C3heCEI_PhyvtkttPXTZrj5ZBUiQ-RkqdvmW9h2VRSM13rDAuh8LYW2yNReB20WLiwN_KAVuvrRZWkI_1OMQzY0JSd1L9a0jOQSVQ5m9swLmpEDw4H57nVQe6obNQv-BKGCju2UjUih1DF04UVyY5JNPfXwWS=w545-h454<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Uygulama \u015fekli a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u015fiddet t\u00fcrlerini ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ortaya \u00e7\u0131kan \u015fiddet t\u00fcrleri \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

1.       <\/strong>Fiziksel \u015eiddet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uyguland\u0131\u011f\u0131nda ki\u015fide yaralanma, sakatlanma ve hatta \u00f6l\u00fcme kadar giden \u015fiddet t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ve sonu\u00e7lar\u0131 a\u015fik\u00e2r oldu\u011fundan tespit edilmesi en kolay \u015fiddet t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Fiziksel \u015fiddet darp etme, tekme atma, yumruklama, kesici ve delici bir aletle yaralama, ate\u015fli silahla yaralama ve \u00f6ld\u00fcrme, silahs\u0131z yaralama ve \u00f6ld\u00fcrme gibi eylemler sonucunda olu\u015fan ve ki\u015filerde hasar b\u0131rakan veya \u00f6l\u00fcme neden olan durumlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

2.       <\/strong>Cinsel \u015eiddet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cinsel \u015fiddet s\u00f6z ve hareketlerle olabilece\u011fi gibi ki\u015finin v\u00fccuduna y\u00f6nelebilir ve tecav\u00fcz boyutuna varabilir. Toplumsal alg\u0131lardan dolay\u0131 bu \u015fiddet t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ma\u011fdurlar\u0131 sessiz kalmay\u0131 se\u00e7ebilir ve bu \u015fiddet t\u00fcr\u00fc uzun s\u00fcreler uygulanabilir. Sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7ok a\u011f\u0131r olan bu \u015fiddet t\u00fcr\u00fcn\u00fcn tespiti \u015fiddetin devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6nlenmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayati \u00f6neme sahiptir. Bireylerin cinsel \u015fiddete maruz kalmalar\u0131 durumunda failler hakk\u0131nda su\u00e7 duyurusunda bulunman\u0131n gereklili\u011fi hakk\u0131nda toplumda fark\u0131ndal\u0131k yarat\u0131lmas\u0131 bireyleri cinsel \u015fiddetten koruman\u0131n en \u00f6nemli ad\u0131mlar\u0131ndan biridir.<\/p>\n\n\n\n

3.       <\/strong>Duygusal \u015eiddet(Psikolojik \u015eiddet)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Duygusal \u015fiddet, \u015fiddet t\u00fcrleri aras\u0131nda kimi zaman en sinsice uygulanan \u015fiddet t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Hakaret, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrme de\u011fersizle\u015ftirme gibi durumlar\u0131 i\u00e7erir ve \u00e7ok geni\u015f bir kapsam\u0131 vard\u0131r. Bazen ma\u011fdur taraf\u0131ndan fark edilmesi uzun s\u00fcrebilir veya fark edilmeyebilir. Ki\u015fi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 duygusal handikaplar\u0131n k\u00f6keninde duygusal \u015fiddet oldu\u011funu fark etmeyebilir. Duygusal \u015fiddet ki\u015fide \u00f6zg\u00fcven kayb\u0131na neden olur, ki\u015fi bir\u00e7ok psikolojik zorlukla m\u00fccadele etmek zorunda kal\u0131r. Hayat\u0131n\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc kaybedebilir ve hayat\u0131 duygusal \u015fiddet uygulayan ki\u015finin kontrol\u00fcne ge\u00e7ebilir ki bu \u015fiddetin devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131na imk\u00e2n tan\u0131r. Hayat\u0131n\u0131zdaki belli bir ki\u015fiden s\u00fcrekli \u00f6z\u00fcr dilemek zorunda b\u0131rak\u0131l\u0131yorsan\u0131z, ili\u015fki i\u00e7inde d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi ifade etmekten \u00e7ekiniyorsan\u0131z, s\u00fcrekli su\u00e7lu hissediyorsan\u0131z o ili\u015fki i\u00e7inde, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z hi\u00e7 bir \u015fey be\u011fenilmiyorsa, s\u00fcrekli ele\u015ftiriliyorsan\u0131z, \u00f6zg\u00fcveniniz s\u00fcrekli azal\u0131yorsa, kendinizi s\u00fcrekli yorgun ve t\u00fckenmi\u015f hissediyorsan\u0131z, s\u00fcreklilik depresif hissediyorsan\u0131z ili\u015fkinizde duygusal \u015fiddetin olabilece\u011finden ku\u015fkulanabilirsiniz ve bir uzmandan yard\u0131m alarak bu ku\u015fkular\u0131n\u0131z\u0131 netle\u015ftirebilirsiniz.<\/p>\n\n\n\n

4.       <\/strong> Ekonomik \u015eiddet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ki\u015filerin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131na engel olmak \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kan ekonomik \u015fiddet t\u00fcr\u00fcn\u00fc ya\u015fayanlar, kad\u0131nlar ki bunlar baz\u0131 durumlar da \u00e7al\u0131\u015fan kad\u0131nlar da olabilir, \u00e7ocuklar ve ya\u015fl\u0131lar bu \u015fiddet t\u00fcr\u00fcyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r ve \u00e7aresizlik duygusuyla m\u00fccadele etmek zorunda b\u0131rak\u0131l\u0131rlar. Ki\u015filerin paras\u0131z b\u0131rak\u0131lmas\u0131, zorla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 veya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n engellenmesi, ki\u015filerin paralar\u0131n\u0131n al\u0131nmas\u0131, ki\u015filerin para kazanma olanaklar\u0131ndan yoksun b\u0131rak\u0131lmas\u0131 gibi ki\u015finin ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na engel olan ve ki\u015filerin maddi ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131ran veya engelleyen t\u00fcm davran\u0131\u015flar ekonomik \u015fiddet kavram\u0131n\u0131n i\u00e7inde yer al\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

5.       <\/strong>Siber \u015eiddet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siber \u015fiddet, internet ortam\u0131nda zorbal\u0131\u011fa maruz kal\u0131nmas\u0131 durumunu anlat\u0131r. Siber \u015fiddet t\u00fcr\u00fcnde partner, akran grubu olabilece\u011fi gibi \u00fcnl\u00fc ki\u015filere de y\u00f6nelebilmektedir. Bunun en a\u011f\u0131r \u00f6rneklerini partnerin yo\u011fun takibi sonucu bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nmas\u0131, partnerlerin ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 durumunda \u00f6zellikle erkek partnerin \u00f6zel bilgileri ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri payla\u015fmas\u0131 \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm \u015fiddet uygulama \u015feklerini sadece bireyler i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnmek k\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla b\u00fcy\u00fck resmi g\u00f6rmemizi engeller. Gruplar\u0131n, siyasi akt\u00f6rlerin hatta devletlerin bu \u015fiddet t\u00fcrlerini kimi ki\u015fi ve gruplara y\u00f6nelik daha sistematik olarak kullanabildiklerini de g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmal\u0131 derim na\u00e7izane. Zira \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z hem fiziksel \u015fiddetin sava\u015f boyutlar\u0131na tan\u0131kl\u0131k etmekte t\u00fcm d\u00fcnya tarihinde oldu\u011fu gibi, hem di\u011fer \u00e7a\u011flardan farkl\u0131 olarak geli\u015fmi\u015f ileti\u015fim ayg\u0131tlar\u0131yla ger\u00e7eklik alg\u0131m\u0131z\u0131 tarumar eden man\u00fcp\u00fclatif bir paralel evrende y\u00fczergezer pozisyonda ya\u015famaktay\u0131z adeta.<\/p>\n\n\n\n

\u015eiddete uygulanan ki\u015filer a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet,  fl\u00f6rt \u015fiddeti, \u00e7ocu\u011fa y\u00f6nelik \u015fiddet, karde\u015fler aras\u0131 \u015fiddet,  akranlar aras\u0131 \u015fiddet, ya\u015fl\u0131ya y\u00f6nelik \u015fiddet, LGBT\u0130Q bireylere y\u00f6nelik \u015fiddet, engelliye y\u00f6nelik \u015fiddet, m\u00fcltecilere y\u00f6nelik \u015fiddeti, kendine y\u00f6nelik \u015fiddet t\u00fcrlerini temel olarak sayabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Aile \u0130\u00e7i \u015eiddet<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEgj3S0l6cQ59TVbt1QXjJMMKrMqhcJO1TCYxeler-VjGgsGdi5QkJYUP0UsxrVJja3WTfiJYcacxPtRFhkaij6u2Q_kKB78jqljyqEMxaq3qcFYgqnw02ea5DZG_WhSLHs_zM2ZppqaHiTfoNz55Sg4LES54-_FnuVjYrsMH6glFJX7ShzENx9CkkzQxmDn=w468-h320<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015eiddet kelimesini kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z anda da\u011farc\u0131\u011f\u0131m\u0131zda beliren ilk \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlardan biri aile i\u00e7i \u015fiddet. Aile i\u00e7i \u015fiddet kavram\u0131yla, aile fertlerinden herhangi birine;  partnere, \u00e7ocuklara veya ya\u015fl\u0131lara uygulanan t\u00fcm \u015fiddet t\u00fcrlerini dile getirmi\u015f oluyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n ve ya\u015fl\u0131lar\u0131n g\u00f6rece zay\u0131f olmalar\u0131 nedeniyle ki, burada fiziksel zay\u0131fl\u0131k ile sosyal anlamda zay\u0131f b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015fl\u0131k olarak yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmek isterim, aile i\u00e7inde \u015fiddetle s\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131la\u015fan ki\u015filerdir. Fiziksel, psikolojik, ekonomik, cinsel ve siber \u015fiddet t\u00fcrlerinden birinin, ikisinin veya hepsinin i\u00e7e i\u00e7e ge\u00e7erek uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u00fc\u015fahede ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

\u015eiddet olgusuyla ilgili iki \u015fiddet t\u00fcr\u00fcn\u00fc ayr\u0131ca incelemenin \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Toplumda s\u0131k\u00e7a konu\u015fulur hale gelen kad\u0131n cinayetleri ve \u00e7ocuk istismar\u0131n\u0131n \u00f6zel bir \u00f6nemi hak etti\u011fi ortada.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131na Cinayetleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEjl-ESfSKyRKEuiQn3WDzSNlQZOw7VoUurHJe5B6RM-Jm7kcn_xOiaos63ERtwEhOCTp4cZwBo8R0OPk4oHp8oEGvCilbtTCvdkh9lQDDuBLx158g2x5RH9r087Oz59BgK-wgUQqk24p3nh7FkD9TJSyAHU6QqIurRe386hlUKoHQd1_sb_beSHMkkN3Nrb=w281-h422<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Medyan\u0131n ve sosyal medyan\u0131n g\u00fcndemini s\u0131k\u00e7a me\u015fgul eden bu konu, \u015fiddetin bir cinsiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan gelebilece\u011fi hazin sonucun en somut ifadesi oldu maalesef kad\u0131na y\u00f6nelik cinayetler. Kad\u0131na y\u00f6nelik cinayetler, d\u00fcnyan\u0131n her yerinde i\u015flenebilmekte ve temel dinami\u011fini ataerkil sistemin kendisinden almaktad\u0131r. Erkek, kad\u0131na h\u00fckmedebilece\u011fini \u00f6\u011frendi\u011fi erkek egemen sistemde, kad\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131na almak i\u00e7in \u015fiddetin b\u00fct\u00fcn t\u00fcrlerini uygulayabilmekte ve bu baz\u0131 durumlarda \u00f6ld\u00fcrmeye kadar gidebilmektedir. Kad\u0131na y\u00f6nelik cinayetler; fl\u00f6rtler, partnerler, aileden baba, karde\u015f, amca, day\u0131 gibi di\u011fer erkek bireyler taraf\u0131ndan i\u015flenebilmektedir. Kimi zaman terkedilmek, bo\u015fanmak gibi gerek\u00e7elerle kad\u0131nlar hayattan kopar\u0131l\u0131rken kimi zaman namus veya t\u00f6re cinayetleri olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131karken kimi zaman da kara sevdaya dald\u0131r\u0131l\u0131p a\u015fk cinayeti g\u00fczellemesiyle ekranlarda \u015firince anlat\u0131lan bu cinayetlerin ortak noktas\u0131 kad\u0131n\u0131n kendi hayat\u0131 ve bedeni \u00fczerindeki h\u00e2kimiyetini yok saymak ve kad\u0131n bunu kabullenmedi\u011finde kad\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na kastet etmek \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bug\u00fcn hala bir\u00e7ok \u00fclkede kad\u0131na y\u00f6nelik i\u015flenen bu cinayetlerde namus ve iyi hal uygulamalar\u0131yla cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131ktan uzak cezalar alan erkekler, bu cinayetlere devam etmekte bir beis g\u00f6rm\u00fcyor. Devletin ve sivil \u00f6rg\u00fctlenmelerin bu konu \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011finin sa\u011flanmas\u0131n\u0131 ve kad\u0131na y\u00f6nelik bu katliamlar\u0131n \u00f6nlenmesini \u00f6nlerine bir hedef olarak koymal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n Cinayetlerini Durduraca\u011f\u0131z Platformunun (KCDP) payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 verilere g\u00f6re 2008’de 806, 2009’da 109, 2010’da 180, 2011’de 121, 2012’de 210, 2013’te 237, 2014’te 294, 2015’te 303, 2016’da 328, 2017’de 409, 2018’de 440, 2019’da 474 olmak \u00fczere 2008-2019 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda toplam 3.185 kad\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu rakamlar o kadar \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir tablo \u00e7iziyor ki, hepimizin hem kendi ailemizdeki kad\u0131nlar hem de t\u00fcm kad\u0131nlar i\u00e7in m\u00fccadeleye bildi\u011fimiz ve yapabildi\u011fimiz hukuka uygun her y\u00f6ntemle m\u00fccadele etmemiz elzemdir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7ocuk \u0130stismar\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015eiddete u\u011frayan ki\u015filer aras\u0131nda en savunmas\u0131z grubu \u00e7ocuklar\u0131n olu\u015fturdu\u011funu s\u00f6ylemek pek de yanl\u0131\u015f bir bilgi olmaz san\u0131r\u0131m. \u00c7ocuk istismar\u0131, \u00e7ocu\u011fun varl\u0131\u011f\u0131na, bedensel ve ruhsal b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne zarar verecek her t\u00fcrl\u00fc eylemi ifade eder. \u00c7ocu\u011fa \u015fiddet uygulanmas\u0131 kadar \u00e7ocu\u011fun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n ihmal edilmesi, ihtiya\u00e7 duydu\u011fu sevgi ve \u015fefkatin verilmemesi, tehlikelerden ve kazalardan korunmamas\u0131, \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131larak ekonomik a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesi, \u00e7ocu\u011fun cinsel i\u00e7erikli her t\u00fcrl\u00fc eylem ve davran\u0131\u015flara maruz b\u0131rak\u0131lmas\u0131 \u00e7ocuk istismar\u0131 kavram\u0131n\u0131n i\u00e7ine girer. \u00c7ocuklukta ya\u015fanan her ya\u015fant\u0131 \u00e7ocu\u011fun t\u00fcm hayat\u0131n\u0131 olumlu ya da olumsuz etkileme potansiyeline sahiptir. \u015eiddet ve istismar eylemlerine maruz kalmak ise \u00e7ocu\u011fun ki\u015filik geli\u015fimini olumsuz etkileyecek ve bu ya\u015fant\u0131lar\u0131n olumsuz sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6m\u00fcr boyu ta\u015f\u0131mak durumunda kalabilecektir. \u00c7ocuklar gelece\u011fimiz ise \u00e7ocuklar\u0131 korumak da toplumun t\u00fcm kurum ve kurulu\u015flar\u0131yla toplumun g\u00f6revidir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eiddet Neden Var?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEjDnn-7789dNAGR6eMgxbRm3nXi8r6gltQM47vcMsjj7BGvz1_DNVLcWxvGbpxuqSd5vQErltgdpyvqqzFIrb_7mA26ytbfni1GUXgHzy0XvuxVinUJaQmK-tvsUcCSjZZuzJOt7KKlFZ1qYkxuFNu21IO7-CfCNTZMTESzhieYPnRZ5WcdOd0SeNJhvKg3=w467-h311<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u015eiddet kavram\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klarken \u015funu belirtelim ki bizim do\u011fam\u0131zdan k\u00f6keni olan bir durumdan bahsediyoruz. Nas\u0131l m\u0131? \u0130nsan do\u011fu\u015ftan baz\u0131 temel i\u00e7g\u00fcd\u00fclere sahiptir. Ya\u015fam i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fc en temel i\u00e7g\u00fcd\u00fcm\u00fczd\u00fcr, di\u011fer g\u00fcd\u00fclerimizin amac\u0131 da tam olarak ya\u015fam i\u00e7g\u00fcd\u00fcm\u00fcze hizmet etmektir. Bunlardan biri de sald\u0131rganl\u0131k ve \u00f6fke g\u00fcd\u00fcm\u00fczd\u00fcr. Sald\u0131rganl\u0131k ve \u00f6fke, bizim kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 korumam\u0131z\u0131 ve hayatta kalmam\u0131z\u0131 sa\u011flar. Bu g\u00fcd\u00fcm\u00fcz, ya\u015fam \u00f6rg\u00fcm\u00fcz\u00fcn ba\u015f\u0131ndan itibaren sosyalle\u015fme s\u00fcreciyle, deyim yerindeyse evcille\u015ftirilir ve bir toplum i\u00e7inde ya\u015famaya uygun hale getirilerek ehlile\u015ftirilir. Bu s\u00fcre\u00e7 her zaman sa\u011fl\u0131kl\u0131 i\u015flemez. \u00c7e\u015fitli sorunlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131l\u0131r. Bu sorunlar sosyok\u00fclt\u00fcrel yap\u0131dan kaynakl\u0131 sorunlar da olabilir, aile dinami\u011finden kaynakl\u0131 sorunlar da. Kimi zaman da ya\u015fan\u0131lan sosyal \u00e7evreden tehlikelerin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 travmalardan kaynakl\u0131 olabilir. Temelde bir ki\u015fi ya da grubu su\u00e7layarak \u015fiddet sarmal\u0131ndan \u00e7\u0131kamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da anl\u0131yoruz t\u00fcm bu nedenler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda. Bu bahsetti\u011fimiz nedenleri \u00f6rnekleyecek olursak; sosyok\u00fclt\u00fcrel nedenler aras\u0131nda insanlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kendi emirleri alt\u0131nda varl\u0131klar olarak g\u00f6rmesi ve bunu sa\u011flamak i\u00e7in \u015fiddete ba\u015fvurmas\u0131 ilk akla gelen \u00f6rneklerdendir. K\u0131z\u0131n\u0131 d\u00f6vmeyen dizini d\u00f6ver, dayak cennetten \u00e7\u0131kmad\u0131r gibi \u015fiddeti me\u015frula\u015ft\u0131ran deyimlerle bahsedilen bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f oluyor, \u015fiddetin bir terbiye y\u00f6netimi olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131na \u015fahit oluyoruz. Bu kodlar ayn\u0131 zamanda cinsiyet farklar\u0131na da i\u015faret ediyor. Erkekler ve kad\u0131nlar i\u00e7in hangi davran\u0131\u015flar\u0131n \u015fiddet i\u00e7in neden olu\u015fturaca\u011f\u0131 da bu toplumsal kodlarla belirlenmi\u015ftir. Bu kodlar toplumda hor g\u00f6r\u00fclen kimi grup ve ki\u015filer i\u00e7inde i\u015fler. M\u00fclteciler, LBGT\u0130Q bireyler gibi toplumda genel kabul\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda kalanlar veya toplum taraf\u0131ndan d\u00fc\u015fman kabul edilen ki\u015fi ve gruplar da bu kodlar nedeniyle \u015fiddetle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r. Toplumsal yap\u0131da kad\u0131nlara ve \u00e7ocuklara, baz\u0131 gruplara y\u00f6nelik \u015fiddetin me\u015fru kabul edilmesi \u015fiddetin olu\u015fmas\u0131na ve nesiller boyu \u015fiddet eylemlerinin aktar\u0131lmas\u0131na neden olur. \u015eiddetin \u00f6nemli nedenlerinden biri de birey ya da gruplar\u0131n kendilerinden g\u00fc\u00e7s\u00fcz olana kar\u015f\u0131 \u015fiddet eylemini daha kolayca i\u015fleyebilmeleridir. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, ya\u015fl\u0131lar, toplum i\u00e7inde daha zay\u0131f korunma imk\u00e2n\u0131na sahip olanlar, daha \u00e7ok \u015fiddet ma\u011fduru olabilmektedir. Bireylere y\u00f6nelik \u015fiddet eylemini ger\u00e7ekle\u015ftiren ki\u015filere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu ki\u015filerin de \u00f6zellikle \u00e7ocukluk d\u00f6neminde \u015fiddete maruz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. En temel i\u00e7g\u00fcd\u00fclerimizden biri olan g\u00fcvenli ortamda ya\u015fama imk\u00e2n\u0131n\u0131n bulunmay\u0131\u015f\u0131, \u015fiddetin var oldu\u011fu ortamlarda yeti\u015fme ile \u015fiddetin birinci elden \u00f6\u011frenilmesi ve ileriki d\u00f6nemlerde uygulanmas\u0131 yolunu a\u00e7\u0131yor. \u015eiddet g\u00f6ren her birey \u015fiddet uygulam\u0131yor ancak \u015fiddet uygulayan bireylerin ge\u00e7mi\u015finde \u015fiddete u\u011frama ya da \u015fahit olma \u00f6yk\u00fcs\u00fcyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. \u015eiddet toplumun t\u00fcm katmanlar\u0131nda g\u00f6r\u00fclen bir olgu oldu\u011fundan \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc de basit\u00e7e bulunabilecek bir olgu de\u011fil maalesef. Toplumsal bir fark\u0131ndal\u0131k yarat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in yo\u011fun \u00e7abalara muhta\u00e7 bir olgudur \u015fiddet. Sivil toplum kurulu\u015flar\u0131, devlet kurumlar\u0131 ve bireylerin el ele vererek bu m\u00fccadeleyi omuzlamas\u0131 ve t\u00fcm toplum katmanlar\u0131n\u0131n s\u00fcrece dahil olmas\u0131yla azalt\u0131labilir ve k\u0131r\u0131labilir \u015fiddet olgusu. \u015eiddet, psikolojik ve sosyolojik alt yap\u0131s\u0131 iyi analiz edilerek topyek\u00fbn bir m\u00fccadeleyi talep eder bizlerden.<\/p>\n\n\n\n

\u015eiddetin Sonu\u00e7lar\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"AVvXsEhZ1fsHGXyB9AM5GKg-kBdMvwV5Zfl7beCCIqHOhRgORJiTqTKOvNzPs3V-09t6oCEFn_gtL-Bgq767GaHkq830L0CeBA-IN3XU91Ojg2YVGl24Y79IFmXFtC4w64jA6WK8p7ZPxofbxsGwNxCGBQN5f_v6rW40mWruRayd_i4EU0SD5CAT4gooTV7PsoJH=w380-h304<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"AVvXsEhSwTgXx2NiOLqjOhHR0ubGLR5G1O2T1M83tncU2G3-jHBqLCbqqRXoOKX99SKrKzBT6pz1HmmNKS9ZaylWTQy7BYhVYCTN1S0j4nExriP_RpZX_EytwlsxqVg1yUiS9eF6iGTUiF_RWyhJf3osGq1195cIpPcoV5I0VdjPUzX1y0OetKdsSpglXuVp65C5=w432-h243<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015eiddet, uyguland\u0131\u011f\u0131 her ki\u015fi ve grupta derin yaralar a\u00e7ar. \u015eiddete maruz kalan bireyler hayatlar\u0131n\u0131n sonuna kadar \u015fiddetin hayaletleri ile bo\u011fu\u015fmak zorunda kal\u0131r \u015fiddet bitmi\u015fse bile. Kimi zaman \u015fiddetin s\u00fcreklilik arz etti\u011fi durumlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribat \u00e7ok b\u00fcy\u00fck boyutlara varabilir. Ki\u015filer hayata ve kendilerine duyduklar\u0131 g\u00fcven duygular\u0131n\u0131 kaybederler, \u00e7e\u015fitli psikolojik rahats\u0131zl\u0131klarla m\u00fccadele ederek ya\u015famak durumunda kal\u0131rlar. Hayatlar\u0131n\u0131n rotas\u0131n\u0131 d\u00fczeltebilmek ve gidilecek uygun yolu bulmak kimi zaman maalesef m\u00fcmk\u00fcn olmaz. Bu insanlar maddi ve manevi pek \u00e7ok zorlukla beraber ya\u015farlar ve belki de kendileri i\u00e7in art\u0131k bu zorluklar arkada\u015flar\u0131n ve dostlar\u0131n yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumlar sadece \u015fiddete u\u011frayan bireyler i\u00e7in de\u011fil grup ve toplumlar i\u00e7in de benzer sonu\u00e7lar do\u011furur. Bireysel olarak ya\u015fanan bu durumlar grup ve toplumlar s\u00f6z konusu oldu\u011funda kolektif bir haf\u0131zaya, kolektif travmalara ve \u015fiddeti uygulayanlara ve uygulayaca\u011f\u0131na inan\u0131lanlara y\u00f6nelen kolektif d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bireysel k\u0131yametlerin yerini burada ne yaz\u0131k ki d\u00fcnya tarihinde iz b\u0131rakan k\u0131yametlere d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Sava\u015flar\u0131n t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 etkiledi\u011fi kitlesel y\u0131k\u0131mlar, kontrol alt\u0131na al\u0131namayan \u015fiddetin \u00fcr\u00fcnleridir. \u015eiddet basit\u00e7e bir eylem olmaktan \u00e7ok \u00f6tede bir yerde politik ve iktisadi nedenlerle siyasal ve iktisadi akt\u00f6rler taraf\u0131ndan da y\u00f6nlendirilebilen bir eylemler b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr ayn\u0131 zamanda.<\/p>\n\n\n\n

Kaynak          <\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a>\u015eiddet\/Prof. Dr. O\u011fuz POLAT*<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/dergipark.gov.tr\/<\/a>Caryl Churchill\u2019in Seven Jewish Children oyunundaki \u015fiddet-Ajda Ba\u015ftan<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/tr.wikipedia.org\/wiki\/\u015eiddet<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> Aile i\u00e7i \u015fiddet-G\u00fclseren \u00dcNAL-Aile ve Toplum Y\u0131l: 7 Cilt: 2 Say\u0131: 9 Ocak-Mart 2005<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/dergipark.org.tr\/<\/a> Sosyoloji Dergisi \/Gelenek Ve Modernite Aras\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019de Son D\u00f6nem Kad\u0131n Cinayetleri-\u0130hsan \u00c7etin<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015eiddetin tan\u0131m\u0131n\u0131, kapsam\u0131n\u0131, t\u00fcrlerini ve psikolojik boyutunu a\u00e7\u0131klayan bu yaz\u0131yla \u015fiddet kavram\u0131na genel bir bak\u0131\u015f at\u0131yoruz.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[7,9,17,13,14,10,15,16,8,6,11,12],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hayatin-icinden","tag-aile-ici-siddet","tag-cinsel-siddet","tag-cocuk-istismari","tag-duygusal-siddet","tag-ekonomik-siddet","tag-fiziksel-siddet","tag-kadin-cinayetleri","tag-psikolojik-siddet","tag-siber-siddet","tag-siddet","tag-siddet-neden-var","tag-siddetin-sonuclari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions\/45"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/43"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/insanzihintoplum.net.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}